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                    时间:10-09 作者:日本苍井一级毛片_免费靠视频完整版_在公车上被扯掉内裤进入 浏览量:35509

                    個全體的形成過程。相反地,在意識中則是全體——不過是。。

                      現在,人們經常在極端理性主義的意義上理解理性。這樣一來,理性幾乎成了一個壓迫性的詞兒。的確,什么不會轉變成壓迫人的力量呢?人權、民主制度,連這些也會轉變為壓迫力量。這里說到理性,不是極端理性主義的理性。我們今天對理性抱有警惕,但我們讀讀左傳史記,讀讀論語莊子,我們會強烈地感受到理性最初是一種解放力量,禁不住為這些弘揚理性的賢人智者鼓呼。理性轉變為壓迫人的力量,怪不到孔夫子、子產、希羅多德或蘇格拉底頭上。為此,在理性的多重意思里,我這里特別愿意提到理性態度這個用語所包含的寬容這層含義。對于同質傳統的初民來說,善和美都是以自己為標準的,甚至人這個詞也只用在我自己這個種族身上。雖然在一個種族內部,我們自己也人壓迫人,也互相殘殺,但“我們自己”似乎仍是一個整體,天生優越,反過來則非我族類其心必異,好像只要是我這個族類就都同心同德似的。而理性的反省精神中則包含著寬容的觀念。各種觀念并列雜陳,沒有一種天然的統一性,我們因此才需要一種超越于特殊觀念之上的態度,從而能與不同的觀念相處。理性寬容由此而起。理性一詞所包含的客觀性也應從這個角度來理解,它首先并不是指“客觀實在”。

                    種方法表達,而且偶爾也安于這種現狀。但如果某一含糊的夢內容被懷疑的話,那么我們就

                    人們結婚往往像比賽一樣,看誰花的錢多。一般窮人,即使經濟困難,為辦

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                    蘇:自由。你或許聽到人家說過,這是民主國家的最大優點。也因為這個原因,所

                      ①弗洛伊德此前不久曾在《文明及其缺憾》特別是該書第五、六兩章中,詳細論述了攻擊性和破壞性本能。——英譯注。

                      現在很明顯我們并不是在批評遍及世界各地的各個層次的學校,我們在討論一般的準則。學校和社會期望什么,它們計劃達到什么——一般來說它們就會達到什么。計劃失敗,那么你就一定會失敗。

                    少了。你說對不對?

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