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⑥開物：揭開事物的內在道理。成務：確定事物的辦法。

前二項將在這里討論；其他種種異議在下一章討論；本能和“雜種狀態”（Hybridism）在接下去的兩章討論。

諸葛亮給兒子號了號脈，坐在桌邊，在紙上寫了些什么就遞給了他。諸葛方顧不上看處方，就塞進口袋，立刻去取藥。趕到藥店，他匆匆把處方遞給藥劑師，藥劑師看了一眼，就笑著退給他說：“這是藥店，不是飯店。”

到詩一想也是，這樣的安排其實是最合理的了，遂鄭重地點了點頭。

　　認識自己最難。

說能干其中的幾種，戰爭是不是包括在內？我們這樣開始討論，由此逐漸深入，可以得

在構造上和機能上任何能夠由細小階段完成的變化都在自然選擇的勢力范圍之內；所以一種器官由于生活習性的變化而對于某種目的成為無用或有害時，大概可以被改變而用于另一目的。一種器官大概還可以只保存它的以前的機能之一。原來通過自然選擇的幫助而被形成的器官，當變成無用時，可以發生很多變異，因為它們的變異已不再受自然選擇的抑制了。所有這些都與我們在自然狀況下看到的很相符合。還有，不管在生活的哪一個時期，不使用或選擇可以使一種器官縮小，這一般都發生在生物到達成熟期而勢必發揮它的全部活動力量的時候，而在相應年齡中發生作用的遺傳原理就有一種傾向，使縮小狀態的器官在同一成熟年齡中重新出現，但是這一原理對于胚胎狀態的器官卻很少發生影響。這樣我們就能理解，在胚胎期內的殘跡器官如與鄰接器官相比，前者比較大，而在成體狀態中前者就比較小。例如，如果一種成長動物的指在許多世代中由于習性的某種變化而使用得愈來愈少，或者如果一種器官或腺體在機能上使用得愈來愈少，那么我們便可以推論，它在這種動物的成體后代中就要縮小，但是在胚胎中卻幾乎仍保持它原來的發育標準。

，合乎《易經》損、謙、艮、節的宗旨。

人不能為打破這種僵局作出貢獻，那也是不真實的，如果在揭穿這類爭吵的荒唐無稽上，

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